مستندات تجربیات مدون -مربی تربیتی – رشته ادبیات

مستندات تجربیات مدون -مربی تربیتی – رشته ادبیات

مقدمه
قبل از پرداختن به نقش مربی پرورشی در سیستم اجتماعی مدرسه لازم است به یک نکته بسیار مهم و با اهمیت که در اصل زیربنا و پایه و اساس کارمربی تربیتی را تشکیل می دهد اشاره کرد،زیرا بدون توجه به این مطلب بسیار مهم واساسی،مربی پرورشی نمی تواند نقش خود را ایفا نماید. و آن مطلب «الگو»،«نمونه»،«سرمشق»و«اسوه» بودن مربی تربیتی است.
الگو و اسوه بودن مربی
امام علی(ع) آن الگو و اسوه تمام نمای انسان کامل و مربی بزرگ برای همه انسانها درطول تاریخ دراین زمینه در حکمت ۷۰ نهج البلاغه چنین می فرمایند:

کسی که خودراپیشوا و مربی دیگران قرار می دهد لازم است که قبل تعلیم دادن دیگران نخست به تعلیم نفس خویش بپردازد،وپیش از آنکه بوسیله زبان دیگران را ادب کرده و تربیت نماید،لازم است که بوسیله عمل خود دیگران راادب و تربیت نماید
دراینجا به دونکته باید اشاره کرد،نکته اول ضروریت وجود الگو و نمونه دانش آموزان و دیگری پرداختن به خود وتربیت نفس خود و سپس عمل کردن مربی پرورشی به گفته ها و رهنمودهای خود است. در مورد ضروریت وجود الگو،باید به قرآن کریم مراجعه کرد که در این زمینه می فرماید:

همانا رسول خدا برای شما سرمشق نیکویی است.
درباره ضرورت عمل کردن به گفته ها و رهنمود های خود نیز قرآن کریم چنین می فرماید:

ای کسانی که ایمان آورده اید چه را می گوئید آن چیزی راکه به آن عمل نمی کنید،بزرگ است ازروی شدت و غضب نزد خدا این که بگویید آنچه را که عمل نمی کنید. ودر جای دیگر می فرماید

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

عنوان مستندات تجربیات مدون: روش تدریس درس قرآن در مدارس راهنمایی

عنوان مستندات تجربیات مدون: روش تدریس درس قرآن در مدارس راهنمایی

روش تدریس قرآن

به دنبال تغییر کتابهای قرآن کلاس اول و دوم و سوم، قسمت قرائت از کتاب مفاهیم جدا شده و به صورت یک مصحف ۱۰ جزئی به دانش آموزان داده شد ( ۱۰ جزء آخر) بنابراین طی این تقییرات نکات آموزنده و خوبی درباره روش تدریس این کتاب ها ارائه شد که خلاصه ای از آن در زیر آورده شده:

در کتابهای جدید هدف انس دائمی دانش آموزان با قرآن کریم است بر اساس این روش سواد قرآنی یک نیاز همگانی است و برای همه افراد جامعه با هر وضع و اقلیمی سواد قرآنی نیاز است . و برای سواد قرآنی سه جزء اصلی در نظر گرفته شده که روان خوانی و درک مفاهیم و عبارات ساده در دوره راهنمایی گنجانده شده است.

پس آموزش عمومی قرآن کریم منجر به سواد قرآنی خواهد شد رویکرد این برنامه انس با قرآن کریم است . یعنی روح حاکم و جهت گیری کلی برنامه فراهم آوردن زمینه های لازم برای دست یابی به انس با قرآن کریم است .
در دوره راهنمایی تدریس و تمرین روان خوانی مد نظر است ولی اگر دانش آموزی مرحله روخوانی را در دوره ابتدایی به خوبی فرانگرفته باشد باید در چند جلسه در این زمینه تمرین شود تا مهارت روخوانی او به زمینه مطلوب برسد .
قرائت ۳۰ جزء کامل قرآن کریم به صورت ترتیل به همراه مصحف در اختیار دانش آموزان هر پایه قرار می گیرد که هر صفحه به صورت یک تراک تنظیم شده و استفاده از آن برای بچه ها بسیار راحت است و استماع آیات درس و هم خوانی و تکرار آیات به پیروی از قرائت موجود در لوح فشرده نقش بسزائی در قرائت دانش آموزان دارد .
برای هر جلسه آموزش قرآن در هر هفته ۷ تا ۱۰ صفحه از مصحف ۱۰ جزئی در نظر گرفته شده است .
ابتدا دانش آموزان را به گروههای ۲ یا ۳ نفره تقسیم می کنیم مثلا در کلاس ۳۰ نفری ۱۰ گروه ۳ نفره ، سپس برای هر گروه یک صفحه از این ۱۰ صفحه در نظر میگیریم دانش آموزان در گروه به صورت گردشی هر کدام یک سطر می خوانند و هر جا اشکال داشته باشند دبیر رفع اشکال کرده و کلمات سخت تر را روی تابلو نوشته و به صورت بخش بخش روخوانی می کنند سپس از دانش آموزان هر گروه ( از قوی به ضعیف) خواسته می شود دو یا سه سطر از صفحه ای که تمرین کرده اند بخوانند بعد از آن دو یا سه صفحه از روی سی دی آموزشی دانش آموزان به قرائت گوش داده و در وقتهای باقیمانده به قسمت مفاهیم می پردازیم به این صورت که ابتدا دانش آموزان خود کار در کلاس را نوشته سپس جواب صحیح توسط گروهها و معلم داده می شود .

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

آموزش ادبیات دانش آموزان سطح ابتدایی در ایران

آموزش ادبیات دانش آموزان سطح ابتدایی در ایران

قسمتی از متن :برای دانش آموزان سطح ابتدایی, هدف از آموزش خواندن آشنا کردن با طرحهای عملی گرامر و بخشهای لغوی در متن و تقویت این دانش اساسی است. خواندن واقعی یک فعالیت فردی است که در خارج از کلاس به جز خواندن موقتی کلاس روی می دهد بعضی از دانشمندان معتقدند که خواندن فعالیتی چند قسمتی است. این امر فعالیت را چند قسمتی می سازد یعنی, خواندن گروهی از کلمات که واحدهای معنا داری را تشکیل می دهند مهارتی فرعی است که برای سریع خواندن در آینده اساسی است. همچنین گفته شده است که خواند نوعی فعالیت حل مسأله است که در آن توضیح اصول کلی به خواندن دانش آموز کمک می کند. بر طبق نظر فرایر, خواندن ایجاد دامنه قابل توجهی از پاسخهای همیشگی(مادی) به مجموعه خاصی از الگوی اشکال گرافیکی است. چستین (chostain) ابراز می دارد که خواندن یک فرآیند شناختی فعال (موثر) است. …

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

مقاله مقایسه دو کتاب

مقاله مقایسه دو کتاب

مقاله مقایسه دو کتاب تاریخ جهانگشای جوینی و ظفرنامه حمدالله مستوفی ( قسم‌السلطانی) از آغاز دوران چنگیز تا دوران هولاکو-

اریخ جهانگشای جوینی، کتابی ست با ارزش مربوط به تاریخ دوران مغول (انجام تألیف در سال ۶۵۸ هجری )^۱ و محتوی وقایع تاریخی منطبق با ظفرنامه حمدالله‌مستوفی (مؤلف به سال ۷۳۵ هجری)^۲ می‌باشد. کار مقایسه این دو کتاب از این جهت حائز اهمیت است که در شناخت مآخذ احتمالی شاعر در تنظیم این تاریخ و همچنین در امر تصحیح کتاب به محققین و مصححین کمک می‌رساند .

معرفی مختصری از کتاب ظفرنامه و ناظم آن : «دوره حکومت ایلخانان بویژه دوران اخیر آن را در سرزمین ما دست کم به لحاظ مضمون و محتوی و البته حجم بایستی »عصر طلایی علم و فن تاریخ نگاری » خواند دورانی پر بار با محصولاتی معظم و حجیم .درمیان مولفان یاد شده این دوران تاریخ جهانگشای جوینی ( به لحاظ بخش تاریخ مغول آن در ایران ) و جامع‌التواریخ رشیدی که متنی‌ست جامع از تاریخ عمومی جهان (البته به قدر میسور و با گونه تلقی آن زمان از این مضامین) با حجمی در حدود پنج برابر جهانگشای جوینی ، تاریخ وصاف ( از باب حضور مصنف آن درجمع خواص دستگاه خواجه رشید الدین فضل‌الله و پسرش غیاث الدین محمد وزیران ایرانی ایلخانان مغول ) از اهم مصنفات در فن تاریخنگاری آن عصر به شمار می‌آیند ، حمدالله مستوفی و آثارش نیز به دلیل برخورداری از مزایای ویژه هر یک از آثار یاد شده بالا به انضمام برخی ویژگی‌های دیگر جایگاهی قابل اعتناء و در خور بررسی دارد . »^۳

حمدالله‌ مستوفی « از اعضای خاندان مشهور مستوفیان قزوین است که نسبشان به تصریح خود حمدالله در مواضع متعدد به حربن یزید ریاحی سردار مشهور و آزاده عرب می‌رسد »^۴وی « در دستگاه خواجه بزرگ رشیدالدین فضل‌الله … وارد شده در سال ۷۱۱ هجری به دنبال قتل سعد‌الدین ساوجی صاحب دیوان و استقلال خواجه رشید الدین در امور از جانب وی حکومت و استیفای ابهر و زنجان و طارمین را به عهده گرفت »^۵ و « بعد از قتل خواجه اخیرالذکر – از سال ۷۳۶ هجری به بعد از احوال حمدالله مستوفی اطلاع درستی در دست نیست . »^۶

آثار حمدالله مستوفی : تاریخ گزیده ، نزهت‌القلوب، ظفرنامه ،

ظفرنامه : « آغاز تألیف آن (۷۲۰ هجری ) نخستین اثر حمد الله مستوفی و به لحاظ پایان گرفتن آن (۷۳۵ هجری) دومین کتاب او»^۲ محسوب می‌شود او « سرودن ظفرنامه را در ۴۰ سالگی آغاز و پانزده سال از عمر خود را مصروف آن »^۲ کرد .

« حمدالله مستوفی در مقدمه ظفرنامه انگیزه خود را از نظم این کتاب علاقه و پیرویش ازحماسه ملی / تاریخی شاهنامه ( که بیش از ۶ سال از عمر خود را صرف تدوین نسخه‌ای منقح و جامع از آن کرده بوده است )دانسته و به سابقه اعتقادش به کار عظیم فردوسی و بر اثر ممارست در آن به نوعی تقارن اندیشگی با او رسیده و طریق خطیر و پرفراز و نشیب وی را تعقیب کرده است »^۷

مستوفی در مقدمه ظفرنامه در سبب نظم کتاب می‌‌گوید :

« به خواندن دل و جان برافروختی / همی وام دانندگی توختی /چنین تاز شهنامه شد بهره‌مند/ ندیدم بر آن گونه شعری بلند …/ در آن بیت بد بود هم ریخته / شبه‌وار با در برآمیخته /… مروت ندیدم که آن داستان / گژی باید از جهل ناراستان / زبهر روانش در این کار جهد / نمودم بر آن بست توفیق عهد / بسی دفتر شاهنامه به کف / گرفتم زدانش چو دراز صدف / برون آوریدم یکی زان میان / در او شد سخنها لطیف و عیان / در این کار شش سال گشت اسپری / که دری شد آن پاک در دری »^۸

« ظفرنامه به نحوی شگفت‌انگیز حامل بیشترین تعداد واژگان فردوسی اعم از ترکیب و تعبیر و کاربردهای کنایی و استعاری و به طور کلی واحدهای لغوی شاهنامه از قرن چهارم به قرن هفتم و هشتم است و این نشانه استغراق و تاثیرپذیری بسیار ژرف صاحب ظفرنامه در شعر فردوسی است »^۹ گر چه « به لحاظ زبان و قدرت بیان وشیوایی سخن و صنعت شعری و پرداخت کلام جزیل و متین هرگز در حد و اندازه قیاس با »^۹ شاهنامه فردوسی نیست .

کتاب ظفرنامه شامل سه بخش است :

« الف ) قسم ‌الا سلمامیه »^۱۰ : شامل تاریخ پیامبر اکرم (ص) و خلفای راشدین و بنی امیه و …

« ب) قسم الا حکامی (عجمی) : تاریخ دوره سلطنت سلسله‌های سلاطین
ایران . »^۱۰

« ج ) قسم‌السلطانی : تاریخ دوره حکومت مغول و ایلخانان تا سال ۷۳۵ هجری ( شامل ۳۰ هزار بیت )»

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

حسابداری – ثبت شرکت ها

حسابداری – ثبت شرکت ها

مقدمه:

هر گونه فعالیت های تجاری بایستی در چارچوب سازمان های متشکل و منظم بر اساس قوانین جاری کشور انجام پذیرد برای رسیدن به مشروعیت و مطلوبیت این گونه تشکل های بایستی در سازمان یا ارگان مربوطه به ثبت برسد تا اعضاء آن ضمن آشنایی با قوانین مربوط و اساسنامه مورد نظر بتوانند به اهداف اقتصادی خود دست یابند تشکل های مورد نظر در این کلاس انواع شرکت ها و مؤسسات اعم از انتفاعی و غیر انتفاعی می باشد که بایستی در ادارت ثبت اسناد و در دایره ثبت شرکت ها پس از طی مراحل قانونی به ثبت برسد لذا قبل از ورد به بحث اصلی الزاماً بایستی جهت سهولت در درک مفاهیم با واژه های مخصوص این درس آشنا شویم.

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

ترجمه مقاله حسابداری :ابزار مالی برای تثبیت جریانهای نقدی آتی

ترجمه مقاله حسابداری :ابزار مالی برای تثبیت جریانهای نقدی آتی

Financial instruments to fix future cash flows

حتی زمانی که بدهیهای تامین کننده سرمایه گذاریهای تجاری مشروط به یک نرخ بهره شناور باشد ،نه به یک نرخ ثابت ، در صورتی که نرخ شناور به وسیله یک معامله پایاپای بهره یا قراردادی مشابه به نرخ ثابت تبدیل شود ، یک مشکل حسابداری بروز می کند.قراردادهای معاوضه که بهره ثابت را به ازای دریافت سود شناور پرداخت می کنند ،گاهی اوقات “مصونیت جریان نقد” می نامند. چون از خطر نوسانات بهره در قبال درامد عملیاتی مورد انتظار در آینده ، محافظت میکند.بر خلاف سپرهایی که در مقابل تغییرات در ارزش بازار وجود دارد ،مشکلات بسیار پیچیده ایی در رابطه با تخصیص سود با توجه به تغییرات قیمت بازار موجود است.این نوع معامله حفاظتی ،ریسک تغییرات را در ارزش بازاری موقعیت افزایش می دهد ، در حالی که نوسانات جریانهای نقدی را حذف میکند

متن اصلی را در فهرست مطالب بصورت رایگان دریافت کنید

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

نقد و تحلیل آراءادبی غربی‌ها

نقد و تحلیل آراءادبی غربی‌ها

چکیده

در تعریف واژه ی ادبیات، ماهیت، فواید و نقش آن در زندگی بشر و نیز در حوزه ها و کارکردهای عملی آن، از قدیمترین زمان تاکنون مباحث گوناگونی صورت گرفته است؛ برخی آنرا به مفهوم اخلاقی و برخی در معانی ادبی و عده ای نیز به هر دو مفهوم اخلاقی و ادبی آن به کار برده اند.

اما امروزه ادبیات با سایر علوم جدیدی چون روان شناسی، زبان شناسی و نقد ادبی پیوند خورده و اهمیت والایی پیدا کرده است.

اگر ما یک سیر اجمالی در آراء و نظریه های ادبی غربی ها داشته باشیم، با مطالعه ی آراء ادبی افلاطون، ارسطو، سیدنی، جان درایدن، جانسن و کالریچ و دیگران در می یابیم که:

اولاً جریان فکری ادبی که از ارسطو شروع و به کالریچ ختم می شود، متناسب با شرایط فرهنگ اروپایی است؛ به ین صورت که اگر در آراء آنها ابتدا موضوع اخلاقی در حوزه ی ادبیات دارای نقش و معنای خاصی بود، رفته رفته رنگ باخته و «لذت» جانشین «تعالیم اخلاقی» می گردد.

ثانیاً در تعریف ماهوی شعر و ادبیات با مشکلات و نارسایی های چندی روبه رو هستیم که تعمیم آن نظرها به آثار ادبی مهم دنیا، نه تنها مشکل، بلکه گاهی ناممکن و یا حداقل ضعیف می باشد.

در این مقاله ضمن تبیین و روشنگری جریانات تاریخی آراء ادبی غربی، که از اخلاق به التذاذ و از ایضاح به ابهام می گراید، سعی شده با کمک از نظریه های ادبی خواجه نصیر و بند کروچه و استفاده از مفهوم «شهود»، یک تعریف جامع و کاربردی تری از ادبیات ارائه شود تا گره گشای بسیاری از مشکلات ادبی و علمی ما باشد.

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

پژوهشی درباره شاهنامه

پژوهشی درباره شاهنامه

ما خدائی را میجوئیم که آب روانست، و تخم هستی ما، آنرا شب و روز مینوشد، تا بروید و درفرازش ، خوشه بینش شود ، وتا ازمکیدن این آب، تخم هستی ما ، بروید و دراین گیتی بهشت ازما برآید، و سراپایمان ، خنده شود . تا ازخنده وشاد شدن ، گوهرما و اوباهم، زیباشود ، تا باهم اصل زیبائی باشیم .ما خدائی را میجوئیم که درهم به پیچیم ، مانند پیچه به تنه درخت ، تا باهم ، اصل زیبائی و هم آهنگی وجشن و بینش باشیم . جائی ترس و بیم هست، که خدا و انسان، همآغوش و جفت و آمیخته باهم نیستند . از بریدگی خدا ازانسان، زشتی و بیم درگیتی، پیدایش می یابد . انسان ، زشت میشود، چون دراین بریدن ، گناهکارمیشود، و خدا ، زشت میشود، و میترسد که صورت خود را بنماید و ازانسان ، زشت تصویر گردد .هنگامی خدا از انسان، بریده میشود، خدا ، تبدیل به خالق ومعبود ، و انسان، تبدیل به مخلوق وعبد میشود ، و دیگر،« یارهمدیگر» نیستند، و با این بریدگی ازهم ، زشتی ودوزخ، پیدایش می یابد، که پیکر یابی « بیم وترس» است ، وهردو ازهم میترسند وازهمدیگر میگریزند . یکی منکرخدا میگردد ، تا ازاو، آزادی بیابد، و دیگری ، قدرت انحصاری میطلبد، تا انسان را بزنجیروبند بکشد .هنگامی خدا از انسان بریده و پاره کرده شد، و ناهمسرشت شدند، گناه و بیم و دوزخ ، پیدایش یافت . آنگاه خدا، از دنیا بریده شد، دنیا زشت وفانی شد ، و بهشت ازدنیا ، تبعید گردید ، ونیازبه ایمان آوردن به غیب بود .آنگاه که خدا را ازانسان بریدند، انسان دررنج و کین ورزی هبوط کرد وگناهکارشد،و خدا،محکوم به خودپرستی وقدرتپرستی و انحصارکردن قدرت به خود شد .

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

دانلود مقاله بررسی ادبیات زنانه و مردانه

دانلود مقاله بررسی ادبیات زنانه و مردانه

زن رنجکشیده و کهن الگوها در دهه هاى اخیر شاهد به چالش کشیده شدن تصویر زن ازسوى حامیان برابرى بوده ایم، گاهى مناقشات دراین زمینه بالاگرفته و توجه مطبوعات را نیز جلب کرده است. مقالات و حتى کتابهایى در باب نسوان به مثابه گروهى رنج کشیده یا دردناک بودن زنانگى نوشته شده و زوایاى گونه گونى عزیمت گاه مباحثى با محوریت زن شدند. از آنجا که متون کهن ـ چه تاریخى، چه تربیتى و چه ادبى ـ شاهد سلوک زن درتاریخ بوده اند به عنوان سندهایى خاموش موردتوجه قرارگرفتند. ارواح نویسندگان اینجا و آنجا درمصاحبه هاى بلند و کوتاه احضارشده و تأدیب کشتند. درکتابى (تاریخ مذکر) خواندم تنها زن ایرانى که درمتون فارسى حضور فعال دارد مادر حسنک است که البته او هم درنهایت جگرآور بودن به گریه نکردن اکتفامى کند. اما آیا به …

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید

طرح توجیهی عقیق تراشی

طرح توجیهی عقیق تراشی

خلاصه طرح:

• موضوع فعالیت طرح: عقیق تراشی
• مدیر طرح:
• محل فعالیت:
• اشتغال طرح: ۹ نفر
• کل سرمایه گذاری طرح: ۲۵۰/۵۴۴ هزار ریال
• سرمایه ثابت: ۴۵۰/۳۶۳ هزار ریال
• سرمایه در گردش: ۸۰۰/۱۸۰ هزار ریال
• تسهیلات پیشنهادی: ۰۰۰/۳۰۰ هزار ریال
• نقطه سر به سر: ۸۸۲/۴۸۳ هزار ریال
• دوره برگشت سرمایه: ۲ سال و ۳ ماه
• شرح سرمایه گذاری: الف: سرمایه ثابت
• ۱- زمین ۷۵ متر مربع به ارزش ۱۵۰ هزار ریال، قیمت کل ۲۵۰/۱۱ هزار ریال
• ۲- ساختمان ۵۵ متر مربع به ارزش ۰۰۰/۱ هزار ریال، قیمت کل ۰۰۰/۵۵ هزار ریال
• ۳- محوطه سازی — متر مربع به ارزش — هزار ریال –
• ۴- تأسیسات (شامل سیستم های حفاظتی و تهویه مطبوع و …)، قیمت کل ۰۰۰/۲۰ هزار ریال

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید